May 4th, 2015

Кощей

Связь между аргентинскими неграми и победобесием.

Очень многие удивляются, почему в Аргентине нет негров, а население метисов самое низкое в Латинской Америке.

Рабская рабочая сила была завезена в больших количествах в испанские колонии, за двумя исключениями: Чили и нынешняя Боливия. Причина ясна - не выживали в условиях пустынного высокогорья.

А напротив Буэнос-Айреса, во времена колонии, был огромный рабовладельческий рынок, в ныне уругвайском городе Колония-дель-Сакраменто.

К моменту независимости, население негров и мулатов превышало 45%, почти в 2 раза больше, чем метисов.
Полное рабовладельческое право действовало до 1813г, когда была объявлена "свобода чрева", то есть, что все рождались свободными.

На первом этапе была объявлено полная отмена рабовладельческого права, но это вызвало сильную реакцию, как и со стороны Бразилии, так и со стороны местного населения. Но свобода чрева утвердилась и были закрыты все рынки работорговцев.

В Буэнос-Айресе, не было плантаций. Сама агрикультура начала осваиваться с 1845г, когда ввели проволочные ограждения участков. Было очень развито животноводство, но негр на лошади...

Негры работали и как прислуга, грузчиками и как мелкие ремесленники. Но не для себя. Работа негров в роли ремесленников позволяла выживать вдовам или малообеспеченным старикам.

Когда началась война на независимость, то более богатые семьи давали негров в качестве контрибуции. Их использовали, в роли рядовых пехоты передовой, то есть, как пушечное мясо.

С момента независимости и до 1892г, Аргентина находилась в постоянном состоянии войны. В основном гражданской, но и воевали против соседей. Уже в 1862г, год начала массивной европейской миграции, население негров и мулатов пало до 21%
Окончательный удар была войны Тройного Альянса против Парагвая. Все бои были выиграны методом Жукова, то есть, забросали трупами, но негров.

Но потом, всех погибших, то есть пушечное мясо, цинично возводили в Герои Нации, даже полно памятников возвели, которые сегодня украшают многие города Аргентины.

Факт о том, как велись войны, официальная история умалчивала. Конечно, были множественные труды историков-ревизионистов, которые называли все своими словами. Из не преследовали, не налагали цензуру, но их труды не находили места вне узкого круга историков и любителей истории, в Аргентине и за рубежом.

Мой отец, ветеран войны, еще в начале семидесятых, прочитав это, потом говорил, что советский народ был использован, как негры Аргентины и Уругвая в войне с Парагваем.

Во всяком случае, после возвращения к демократии в 1983г, в Аргентине, на официальном уровне, перестали считать войны, а особенно войну с Парагваем, как Страницу Славы, а как скорбный геноцид собственного населения.

При распаде СССР, имело место некое ревизионистское течение, но в РФ его быстро пресекли. Вливаются в мозги населения тонны лжи, а смерть в роли пушечного мяса, показывается, как добровольный акт героизма за "Родину и Сталина". РФ и не думает очищаться от лжи, ужасного Советского прошлого, а с каждым днем, все больше погружается в него.

В итоге, все как-то по плану, но получилась большая неувязочка с символикой: российский триколор воевал на стороне Гитлера, а алый кумач с серпом и молотом - символ компартии.

Тогда кремлевские маркетологи и придумали георгиевскую ленточку, колорадку.
Как знамя или символ победы, до Путина вообще никогда не использовался.
В СССР, вместе с триколором за ношение этой ленточки могли и посадить: считалось власовской символикой, какой и реально является. Мне приходилось посещать организации ветеранов РОА, так там все портреты их героев были обвиты триколоровыми и георгиевскими лентами.

Настоящий диссонанс. Как и вся Россия сегодня.
Кощей

Басня. Просто басня. И.А. Крылов.

Любые совпадения с празднованием 9 мая случайны и непредумышлены....

Предлинной хворостиной
Мужик Гусей гнал в город продавать;
И, правду истинну сказать,
Не очень вежливо честил свой гурт гусиной:
На барыши спешил к базарному он дню
(А где до прибыли коснется,
Не только там гусям, и людям достается).
Я мужика и не виню;
Но Гуси иначе об этом толковали
И, встретяся с прохожим на пути,
Вот как на мужика пеняли:
«Где можно нас, Гусей, несчастнее найти?
Мужик так нами помыкает,
И нас, как будто бы простых Гусей, гоняет;
А этого не смыслит неуч сей,
Что он обязан нам почтеньем;
Что мы свой знатный род ведем от тех Гусей,
Которым некогда был должен Рим спасеньем:
Там даже праздники им в честь учреждены!» —
«А вы хотите быть за что отличены?» —
Спросил прохожий их. — «Да наши предки...» — «Знаю,
И все читал: но ведать я желаю,
Вы сколько пользы принесли?» —
«Да наши предки Рим спасли!» —
«Все так, да вы что сделали такое?»
— «Мы? Ничего!»
— «Так что ж и доброго в вас есть?
Оставьте предков вы в покое:
Им поделом была и честь;
А вы, друзья, лишь годны на жаркое».

-----

Баснь эту можно бы и боле пояснить —
Да чтоб гусей не раздразнить.